Reconseguir a nação e o continente

No Moçambique de 1975, apesar de todas as suas fragilidades de recursos humanos, dificuldades políticas e económicas, houve uma adesão e identificação muito forte com o seu projecto político e social da nação.

Entre a república e o príncipe

A escolha entre a República e o príncipe, entre Moçambique e um ídolo, releva do absurdo.

O Paradoxo de Epicuro

Os nossos 25 de junhos (independências), mesmo os mais arrojados e marxistas, foram sempre (como o idealismo alemão, a economia política inglesa e o socialismo utópico francês, contra os quais Marx se ergueu) políticas inscritas num cosmogonia caucasocentrada.

DESPREOCUPADOS RUMO À GUILHOTINA

As nossas estruturais guilhotinas levam a que as nossas lideranças políticas continuem a correr e fazer maratonas, sempre que são convocadas a cimeiras França-África, EUA-África, Turquia-África, China-África (sem mesmo se darem ao trabalho de concertar umas com as outras) e até a formar bicha de vassalagem na coroação de monarcas em nome da Commonwealth (que só beneficia aos ingleses), ignorando as responsabilidades preponderantes do Império Britânico na escravatura e na divisão e colonização de África.

Prelúdio pós mortem em (de) R(apper) maior

Ainda não vimos a elite moçambicana a aceitar o desafio (democrático) de ser capim alto: parlamentares a dissociar-se pelo voto das políticas autocráticas dos próprios partidos, membros do(s) partido(s) que apresentem dentro e fora do partido o seu desacordo e dissensão para com as políticas do próprio partido.

Réquiem (hodi) em bro maior

3 de Fevereiro: O Imperativo de (Re)Imaginar a Nação

Procurámos Mondlane atrás (no passado), antes de 3 de Fevereiro de 1969, mas talvez a "águia que levantou vôo" (com os seus ideiais, ideias e visões do mundo) esteja em frente, à nossa espera...

Os primeiros 50 anos da vida post mortem de Cabral

Natal (ultra) cínicos

A premissa maior (o ponto de partido) do nosso silogismo dialético poderia ser a sentença (anátema) de Cézaire: o Ocidente trapaceia com os seus princípios.

Quo vadis philosophia?

Na província da Zambézia (por exemplo) o meio de transporte mais comum -para os mais afortunados- é a bicicleta, no momento mesmo em que em outras latitudes, as viagens para o espaço se multiplicam; a distância que nos separa do mundo dos outros vai da bicicleta as naves espaciais.

Bibliotecas em conflito

Os jovens – com aquilo no lugar e decididos a escrever as suas páginas na biblioteca Africana – têm pela frente uma disjunção monocórdica: lutar ou lutar, resistir ou resistir.

MESSIANISMO (ANTI-)DEMOCRÁTICO

Contra o messianismo político, a democracia implica a radical determinação em recusar ser ovelhas que obedecem e docilmente seguem um pastor, seja ele quem for...